本文作者為Arthur Hsieh，部落格於「夜貓雜記 Late Owl Notes」，此專欄由外部人士針對最近社會爭議事件，發表了有別於主流輿論之獨特觀點，若您對最近社會各爭議有一些想法，無論站哪一邊，都歡迎來信 help@mr6inc.com 加入Mr.6。本文絕不代表Mr.6立場，若欲引用請洽原作者Arthur Hsieh。
台灣是慈濟的發源地。
台灣走不出OEM。
台灣想發展文創。
這三件事情，如何連在一起？
最近慈濟因為一些周邊商品，被攻擊得體無完膚。到底慈濟應不應該因為一尊佛像要賣三十萬而被抨擊？已經有一些聲音認為，這是最基礎的經濟學──當「供給」和「需求」都成立，才會有交易，無論幾十萬元，旁人多嘴什麼？
那些抨擊慈濟佛像沒有那種價值，甚至煞有介事地分析材質、做工，即使分析得完全無誤、完全無懈可擊，但總的來說，仍是搞錯了。
搞錯了什麼？
搞錯了「價格」與「價值」。
而這個「搞錯」，甚至主流輿論一直在「搞錯」，也暗示台灣社會背後的潛在危機，甚至宣示了台灣產業要走出OEM的禁錮、或完全發揮文創的爆發力，還有很長一段路要走！
試問，梵谷隨便一張畫，現在藝術品拍賣市場起價多少？
如果以那些抨擊慈濟佛像其材質與做工不值三十萬的人的邏輯，梵谷的畫應該不值幾百元。尤其梵谷是以「快速作畫」而聞名，如果還有人會以時薪來計算梵谷的作品，那麼，梵谷的時薪，已經超過大多數人賺一輩子的財富，那梵谷是不是也該被冠上騙子之名？
我相信，那些將慈濟批得體無完膚的評論家，本身用來接通告、彼此聯繫用的「手機」，應該不乏iPhone 6、htc、三星等知名高價品牌。而多數懂 3C 的人應該都清楚，3C 產品的出廠成本，與實際的市場售價，有著不小的價差。如果，以同樣的邏輯，為何不見眾人唾棄各大品牌商，甚至還跟著以多倍於成本之價買下？
以己之是為是，以己之非而非，就是現今公理被扭曲的原因。大家義正辭嚴地跳出來，根據的是什麼邏輯？眾人忙著用道德綁架交易，難道不知道做生意雖然將本求利，也要顧客上門買單才行。大家嫌賣得貴，怎不笑買的人傻呢？
大家罵打的人，為何不抨擊願挨的人呢？
大老闆們用捐贈百萬、千萬新台幣所換來的一紙某某委員的證書，其「價格」可以推算，其「價值」則無從想像。這尊塑像，也是同樣的道理。眾人拼了命的推敲這尊塑像是不是依照上人的形象，或是材質是怎樣的低價？都不重要。願意花三十萬買下它，覺得因此對這個團體有些貢獻，或是帶來心中些許平靜。只要買者覺得有那個價值，旁人……是在多嘴什麼？
慈濟以及其他公司或組織在近期多項爭議中，就只有關於這一尊佛像，特別的敲醒了大家，也點出了台灣往後的潛在危機。眾人「多嘴」去談這件事，反而曝露大家只看「價格」而不甩「價值」的盲點，這正是OEM思維下共同的習慣（或者也是因為這個習慣造成一直走不出OEM）。
慈濟的佛像，並不是唯一被罵「貴」的！台灣民眾近來對很多事物都覺得「好貴」，常見電視上有民眾砰擊某某知名餐館漲價、或某某餐點賣太貴，然後又進入了如同慈濟事件的「成本分析」，這些都透露了民眾思維已經僵化且腐化。
只會減法，不會加法。
只算粗工，無視 taste（品味）。
當各城都在「加法」，各國都在「加法」，各地都在搶「加法」人才，反觀台灣不大、資源不多、人才外移嚴重，請不要再繼續以「減法」思維，繼續「減」下去了。
(圖片來源：Vera Yu and David Li link)
拿梵谷的畫來比擬佛像，這要看慈濟賣的佛像僅有一尊還是很多尊都是一樣的。我大膽猜想應該是很多尊的那一種。那麼這跟文創以及梵谷以及加減法其實就沒什麼相關了。
這其實用效用曲線來解釋，更符合這新聞的實質內容。
買佛像帶給購買人（＝大老闆，有錢人，修行人，善心人）的滿足效用更大於他去消費愛馬士包，或是政治獻金….等等。這跟台灣人的文創品味其實就沒什麼關聯度不高。
台灣人在各方面活的還是可以的，大家加油。